5:34:00

Grã Mestre Delicado

Holien José de Sá Junior mais conhecido no meio da capoeira como Mestre Delicado se formou com Mestre Mirão na Associação Rosa Baiana em Guarulhos no ano de 1979, e neste mesmo ano começou a lecionar a capoeira no SESC dando o nome ao seu grupo de Associação Angola e Reginal no Bairro da Penha em São Paulo. Através dos anos, Mestre Delicado dedica sua vida em busca da disseminação, reconhecimento e valorização da arte e cultura da CAPOEIRA, não só dentre os praticantes e alunos como também em associações que mantenham os mesmos objetivos sócio-educacionais, sócio-culturais, e que compartilhem os valores e a filosofia do Grupo GINGARTE. Participante ativo da sociedade em que vive, e com grande importância em ações de afirmação em sua região, Mestre Delicado atua em diversos projetos de inclusão social e disseminação de valores à jovens e crianças carentes que vão desde aulas de capoeira à oficinas de berimbau. Além disto incentiva diversas outras atividades como aulas de Dança, programas de inclusão digital e aulas de alfabetização, voltados principalmente às comunidades mais carentes de sua região

· Iniciante: Calça Preta

O aluno sem graduação, representa a fase inicial do aprendizado.
· 1a Corda: Crua

Crua por ser a corda sem cor nem tingimento que representa a Ibira tirada do coqueiro trançada que segurava a calça do negro Africano, servindo assim de cinto para a calça de algodão cru utilizada por ele.
· 2a Corda: Cinza

Representa o período em que o negro capturado torna-se escravo para o trabalho rústico e pesado, sendo acorrentado pelo homem branco, simbolizando o período de escravidão.
· 3a Corda: Vermelha

Representa o negro Liberto, o período em que foi promulgada a lei Áurea, onde os negros antes escravos e agora livres foram deixados à mercê da própria sorte nas ruas. Nesta condição, alguns se viram obrigados a submeter-se à todo tipo de trabalho para sobreviver, o que levou muitos à se tornarem capangas e matadores profissionais.

Sem sobrenome, familia e nem registro de nascimento a maior parte não sabia ler ou escrever fazendo com que se envolvessem continuamente em brigas e situações de perigo, desta forma, um dos meios do capoeira se defender era através do uso da navalha, arma muito comum naquela época, e para se protegerem de cortes profundos e mortais, eles normalmente utilizavam um lenço de seda vermelho no pescoço para se protegerem.
· 4a Corda: Verde
· 5a Corda: Amarela
· 6a Corda: Azul ou Monitor

Após a Proclamação da República, inicia-se uma nova fase de perseguição à capoeira. Com o Decreto 487 do Código Penal 1890, ficou estabelecido no capítulo XIII, que tratava dos "Vadios e Capoeiras" dentre outras coisas, que estava proibida a capoeiragem nas ruas e praças publicas sob pena de prisão.

Por volta de 1932, com a consolidação das leis Penais, a capoeira deixa de ser considerada crime e Mestre Bimba, com a criação do Curso de Capoeira Regional, acaba sendo o grande pioneiro da oficialização pelo governo da primeira academia de capoeira, e através do Alvará n° 111, da Secretaria da Educação, Saúde e Assistência de Salvador foi concedido um registro oficial que qualificava o curso de capoeira de Mestre Bimba como Curso de Educação Física.

Em 26 de dezembro de 1972 a capoeira foi homologada pelo Ministério da Educação e Cultura como modalidade desportiva.

Em afirmação à toda esta identidade histórica, o grupo GINGARTE adota as cores da Bandeira Nacional como parte de seu sistema de gradução de alunos nas ultimas fases de formação dos capoeiras.

Graduação de Formados

· Professor: Azul com as pontas coloridas (Todas as cores anteriores)

· Contra Mestre: Branca com as pontas coloridas

· Mestre 1a Graduação: Branca com as pontas Verdes

· Mestre 2a Graduação: Branca com as pontas Amarelas

· Mestre 3a Graduação: Branca com as pontas Azuis

· Mestríssimo: Branca

ESTILOS DE CAPOEIRA

5:23:00

Angola

A Capoeira de Angola é o estilo mais próximo de como os negros escravos jogavam a Capoeira. Caracterizada por ser mais lenta, porém rápida, movimentos furtivos executados perto do solo, como em cima, ela enfatiza as tradições da Capoeira, que em sua raiz está ligada aos rituais afro-brasileiros, caracterizado pelo Candomblé, sua música é cadenciada, orgânica e ritualizada, e o correto é estar sempre acompanhada por uma bateria completa de 08 instrumentos.

A designação "Angola" aparece com os negros que vinham para o Brasil oriundos da África, embarcados no Porto de Luanda que, independente de sua origem, eram designados na chegada ao Brasil de "Negros de Angola", vide ABC da Capoeira Angola escrito pelo Mestre Noronha quando ele cita o Centro de Capoeira Angola Conceição da Praia, criado pela nata da capoeiragem baiana no início dos anos 1920. Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha) foi o grande ícone do estilo. Grande defensor da preservação da Capoeira Angola, inaugurou em 23 de fevereiro de 1941 o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA). Dos ensinamentos do Mestre Pastinha foram formados grandes mestres da capoeiragem Angola, a exemplo dos Mestres: João Pequeno, João Grande, Valdomiro Malvadeza, Albertino da Hora, Raimundo Natividade, Gaguinho Moreno, 45, Pessoa Bá-Bá-Bá, Trovoada, Bola Sete, dentre outros que continuam transmitindo seus conhecimentos para os novos angoleiros.

É comum a primeira vista ver o jogo de Angola como não perigoso ou não elaborado, contudo o jogo Angola se assemelha ao xadrez pela complexidade dos elementos envolvidos. Por ter uma sistemática estruturada em rituais de aprendizado completamente diferentes da Regional, seu domínio é muito mais complicado, envolvendo não só a parte mecânica do jogo mas também características como sutileza, o subterfúgio, a dissimulação, a teatralização, a mandinga e/ou mesmo a brincadeira para superar o oponente. Um jogo de Angola pode ser tão ou mais perigoso do que um jogo de Regional

Regional

A capoeira regional foi criada por Manuel dos Reis Machado, mais conhecido como Mestre Bimba (1900-1974).

Bimba criou sequências de ensino e metodizou o ensino de capoeira, inicialmente chamando sua capoeira de "Luta Regional Baiana", de onde surgiu o nome Capoeira Regional.

Manoel dos Reis Machado, conhecido por ser um habilidoso lutador nos ringues, e inclusive, ser um exímio praticante da capoeira Angola, procurou fazer com que a capoeira tivesse uma força maior como luta e fez isto incorporando a ela novos golpes. Um fato que é conhecido, é de que Bimba teria incorporado golpes do batuque, uma luta já extinta, que era rica em golpes traumáticos e desequilibrantes. Inclusive, sabe-se que o pai de Mestre Bimba era praticante desta luta. Há muita discussão também sobre se Bimba teria ou não absorvido golpes de outras lutas, como judô, o jiu-jitsu, a luta livre e o savate, luta de origem francesa, para compor sua capoeira Regional. Entre os velhos mestres, essa é a opinião vigente, mas, apesar disso, eles não acham que este fato seja negativo ou descaracterizador.

A Regional surgiu por volta de 1930. Mas Mestre Bimba se preocupou não só em fazer com que a capoeira fosse reconhecida como luta, ele também criou o primeiro método de ensino da capoeira, as "sequências de ensino" que auxiliavam o aluno a desenvolver os movimentos fundamentais da capoeira.

Em 1932, foi fundada por Mestre Bimba a primeira academia de capoeira registrada oficialmente, em Salvador, com o nome de "Centro de Cultura Física e Capoeira Regional da Bahia".

Das muitas apresentações que Mestre Bimba fez, talvez a mais conhecida tenha sido a ocorrida em 1953, para o então presidente Getúlio Vargas, ocasião em que teria ouvido do presidente: "A capoeira é o único esporte verdadeiramente nacional."

Na academia de Mestre Bimba, a rigorosa disciplina que vigorava determinava três níveis hierárquicos: "calouro", "formado" e "formado especializado". Uma das maiores honras para um discípulo era poder jogar Iúna, isto é, jogar na roda de capoeira ao som do toque denominado Iúna, executado pelo berimbau. O jogo de Iúna tinha a função simbólica de promover a demarcação do grupo dos formados para o grupo dos calouros. A única peculiaridade técnica do jogo de Iúna em relação aos jogos realizados em outros momentos no ritual da roda de capoeira era a obrigatoriedade da aplicação de um golpe ligado no desenrolar do jogo, além do fato de destacar-se pela maior habilidade dos capoeiristas que o executavam. O jogo de Iúna era praticado apenas ao som do berimbau, sem palmas ou outros instrumentos o que reforçava seu caráter solene. Ao final de cada jogo, todos os participantes aplaudiam os capoeiristas que saíam da roda.

A Regional é mais recente, com elementos fortes de artes-marciais em seu jogo. A Regional (Luta Regional Baiana) tornou-se rapidamente popular, levando a Capoeira ao grande público e mudando a imagem do capoeirista tido no Brasil até então como um marginal. Seu jogo é mais rápido, mas também existem jogos mais lentos e compassados. Apesar do que muitos pensam, na capoeira regional não são utilizados saltos mortais, pois um dos fundamentos da capoeira regional, segundo Mestre Bimba é manter no mínimo uma base ao solo (um dos pés ou uma das mãos). O forte da capoeira regional são as quedas, rasteiras, cabeçadas.

Em toques rápidos como São Bento Grande de Bimba se faz um jogo mais rápido, porém sempre com manobras de ataque e defesa (importante ressaltar que todos os golpes devem ter objetivo), mas sempre respeitando o camarada vencido (parar o golpe se perceber que ele machucará o parceiro, mostrando assim sua superioridade e humildade diante do camarada). Ambos os estilos são marcados pelo uso de dissimulação e subterfúgio - a famosa mandinga - e são bastante ativos no chão, sendo frequentes as rasteiras, pontapés, chapas e cabeçadas

5:22:00

Historico do Grupo

Fundado em 1979 por Mestre Delicado, o Grupo GINGARTE possui em sua identidade a tradição de um grupo que em 2011 completa 32 anos de história.

Tendo sua fundação na Zona Leste de São Paulo no antigo SESC com o nome de Centro Cultural Angola e Regional o grupo tem em suas origens a doutrina e a perseverança como marcas de um trabalho que vem sendo desenvolvido com muito amor e carinho pela Arte e Cultura Brasileira que é a CAPOEIRA.

Mestre Delicado, um apaixonado por seu trabalho, desde 1979 dedica sua vida para a disseminação da arte e cultura da Capoeira no Brasil e no Mundo.

Formado há 31 anos com Mestre Mirão, e seguidor fiel da doutrina ensinada por Mestre Silvestre logo após sua formação Mestre Delicado segue e dissemina com muita seriedade, um legado que iniciou com Mestre Antonio Noronha, passando por ilustres como Mestre Aberre, Mestre Caiçara e o próprio Mestre Silvestre, sempre seguindo a doutrina da capoeira tradicional que vem resistindo e triunfando ao longo dos anos e de gerações dos capoeiras de São Paulo.

De uma viagem a Salvador-BA, onde teve a oportunidade de se encontrar com Mestre Caiçara, após longo aprendizado, Mestre Delicado assimila o estilo único da capoeira, abstraindo do berimbau infinitos conhecimentos, e na capoeira, aprendendo que GINGA se soma com ARTE, e a cultura associa os dois para desta forma alterar o nome do grupo para GINGARTE juntamente com outros alunos e mestres do grupo em assembléia realizada em 18 de Janeiro de 1998 na matriz do grupo